奇崛古拙 書畫相融

——王子武書法初探

文/趙云雁

摘要：王子武對繪畫和書法的研究傳承有道、文脈相通，其書法融合繪畫中，多見于補壁題畫詩和款題。書法字形頎長，用筆沉穩(wěn)徐緩，文字點畫結(jié)構(gòu)間有金石之質(zhì)，綿里藏針，具奇、崛、古、拙之風(fēng)。其書中之“奇”體現(xiàn)在章法，看似有章亦無章，整體字形奇險多變，字體屬于多體兼容而自成一派；其特色是以“崛”為字勢，倚倚側(cè)側(cè)，如山島聳峙；“古”意指書體具篆籀之狀，形質(zhì)如雕；“拙”為拙而不工、拙而不滯。剛?cè)嵯酀�、風(fēng)骨超逸，書畫合璧顯獨特的個人風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：王子武 以書入畫 題畫詩 碑刻

眾所周知，王子武是當(dāng)代著名的中國畫水墨人物代表畫家，在他的畫面中，既有傳統(tǒng)中國文人畫的筆墨氣韻，又吸收了西方寫實造型和光影的表現(xiàn)技法，并將二者高度相融，形成了獨具面貌的繪畫語言。三十年余來，美術(shù)理論界中諸多學(xué)者都對王子武在藝術(shù)創(chuàng)作方面的探索創(chuàng)新精神及其全面的藝術(shù)成就給予了充分肯定和高度評價，王子武作為文人畫家，其繪畫創(chuàng)作中的款題書法與獨幅書法常被世人忽略，然而在他的書法創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的鮮明個性特征，即奇、崛、古、拙，令人稱道。本文將基于其書法字里行間呈現(xiàn)的獨特風(fēng)格及審美意蘊發(fā)散的人格、風(fēng)骨和精神氣質(zhì)的感知，進行學(xué)理性初探。

拜訪葉堅先生，追憶王子武平生往事

一、王子武書法藝術(shù)淵源

1.生平經(jīng)歷的影響

王子武出生于陜西長安縣，自幼時起即對書畫藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的興趣。幼時王子武雖在普通的農(nóng)村家庭成長，然陜西地區(qū)的風(fēng)俗人情、源遠流長的歷史文化為王子武的藝術(shù)之路提供豐沃的精神土壤。在周秦漢唐歷史文化陶冶中、在豪爽質(zhì)樸西北民風(fēng)的影響中，王子武得以沉淀自我、堅定心性，毅然將后來的人生投入到對書畫藝術(shù)的熱愛之中。

幼年時期王子武對于書畫藝術(shù)的堅定熱愛，與王子武后來的人生經(jīng)歷有著千絲萬縷的關(guān)系，其書法藝術(shù)的淵源便也能追溯至此。隨著王子武辭掉陜西省煤炭管理局西安辦事處工作，走向西安美院的求學(xué)之路，其童年時期種下的種子悄然發(fā)芽。西安美院求學(xué)時期的王子武大量拜謁研讀西安周圍的古代石雕、石碑作品，經(jīng)常流連忘返于西安碑林，精心觀賞揣摩古代書法碑帖。由于對各路書法碑帖和藝術(shù)家的廣覽博識、力學(xué)篤行，為王子武書法藝術(shù)成就奠定扎實的基礎(chǔ)。

王子武在求學(xué)之路結(jié)束后參加工作更讓書畫藝術(shù)的探索成為其不。無論在西安園林局、延安革命紀念館任職時期，或是中國美術(shù)家協(xié)會和西安美術(shù)學(xué)院的任職時期，人生道路的跌宕起伏始終伴隨著其藝術(shù)道路的志堅行苦。王子武不僅在漢隸魏碑上下過相當(dāng)功夫，同時也向當(dāng)代名家汲取技法經(jīng)驗，曾與當(dāng)時任陜西書協(xié)副主席的李子青先生往來甚密，經(jīng)常探討書法方面問題，其書學(xué)理念給王子武后來書法風(fēng)格形成產(chǎn)生了一定的影響。也正是這樣數(shù)十年如一日的對書畫藝術(shù)付諸努力，方成就了王子武在書畫領(lǐng)域的春華秋實。

可見，王子武書法藝術(shù)作為其藝術(shù)成就的重要部分，發(fā)展歷程雖無里程碑式的事件作為其藝術(shù)成就時期的循證依據(jù)，但其人生經(jīng)歷讓王子武書法藝術(shù)的成就道路仍然有跡可循。幼時的熱情、求學(xué)時的潛心積累、工作后的執(zhí)著求索，種種皆為其淵源所現(xiàn)。

2.書畫的相輔相成就王子武藝術(shù)領(lǐng)域的成就來看，其在中國人物畫方面的造詣始終是后人學(xué)習(xí)探究時難以避開的話題。“致廣大，盡精微”是王子武藝術(shù)道路的座右銘，體現(xiàn)于其人物畫創(chuàng)作思想之中，亦體現(xiàn)于王子武的書法學(xué)問之中。在傳統(tǒng)藝術(shù)變故求新的潮流中、在歷經(jīng)文革和85新潮的洗禮后，王子武將藝術(shù)理想寄托于“引書入畫”的道路之中，拉開了王子武在書法藝術(shù)探索的序幕。

《悼紅軒主曹雪芹先生》王子武 紙本97x90cm 1984年

一方面，王子武的書法藝術(shù)前期多與其繪畫藝術(shù)共同呈現(xiàn)，尤其在補壁題畫詩中較為多見。如20世紀70年代王子武的作品《僑胞》《自畫像》中，畫面的書法占去了幾近一半的分量；20世紀80年代的作品《蔣兆和先生》《大千居士畫像》《悼紅軒主曹雪芹先生》等作品中，畫面的書法成為畫面圖式結(jié)構(gòu)中精巧且不可缺失的部分。及至后期，王子武先生有部分書法作品面世，亦可從前期的書畫作品中尋其藝術(shù)風(fēng)貌蹤跡。

另一方面，王子武對書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，始終與中國傳統(tǒng)人物畫藝術(shù)相互借鑒、融會貫通。在王子武一系列作品中能夠真切感受到他借鑒傳統(tǒng)文人畫的用筆，其中就包含對書法用筆的借鑒。王子武承襲了先學(xué)在藝術(shù)創(chuàng)作中達成的書畫審美共識，以深厚的書法修養(yǎng)與豐富的文化底蘊而立足，明曉書法與繪畫用筆的同源之理，在書法本體上下真功夫始終是根本，例如吳昌碩、齊白石、趙孟頫三位大家的書法功底都很深厚，在他們繪畫中的筆線質(zhì)量高超，建構(gòu)以風(fēng)格與形式相諧相融的書體范式。

“書畫同源”自古有之，在王子武藝術(shù)成就中的體現(xiàn)尤甚。雖王子武書法藝術(shù)相較其人物畫藝術(shù)所得贊譽難以比肩，然其書法藝術(shù)成就立于其人物畫藝術(shù)成就之中，更有數(shù)十年藝術(shù)創(chuàng)作所至返璞歸真之美。從其人物畫藝術(shù)之視角探尋其書法藝術(shù)的道路及審美意蘊，是全面認識、感受其書法藝術(shù)的必由之路。

請教程征先生，探究王子武藝術(shù)思想

二、王子武書法藝術(shù)特色

1.筆勢之奇崛排奡

在書畫藝術(shù)領(lǐng)域中的“勢”始終是一個重要的范疇，也是文人畫者個人特色呈現(xiàn)之處。如張懷瑾曾言“取象其勢，仿佛其形”以彰顯把握自然之象的妙法，歐陽詢亦言“隨其形勢，隨其變巧”以闡釋墨色調(diào)和之規(guī)律。在王子武的書法藝術(shù)中，最顯著的特色便是其筆勢之奇崛排奡，章法之多變。在王子武的書法作品中，看似有章法，亦有無章之態(tài)勢；看似多體兼容，實則風(fēng)格異、自成一派；字勢勢頭如山，倚倚側(cè)側(cè)，如山島聳峙，這便是其筆勢之“奇”與“崛”。

《石鐘山記意》王子武 紙本180x97cm 1986年

其筆勢之特色可追溯于20世紀80年代前后，當(dāng)時的王子武開始使用水墨交融的書寫性線條進行花鳥畫的創(chuàng)作。例如他在以單只鳥為畫面主體的作品中，在畫面的形象描繪方面，從對于鳥喙的形態(tài)走勢，鳥爪的走勢及鳥的眼神，款題搭配開始，畫面已然顯現(xiàn)出奇崛之勢，在鳥的形象描繪上能夠看到以書法筆勢入畫的取向，在棱棱角角的筆觸頓挫變化之處趨于和諧一致。

在20世紀80年代創(chuàng)作的《大吉圖》《靈鵲鬧竹》中雖文字不多，卻在寥寥幾筆中展現(xiàn)出筆勢的強勁排奡之美，對于每一個字的刻畫皆不拘于本身的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，筆筆力透紙背。同時期創(chuàng)作的水墨畫《竹》中，書法題于右側(cè)，酣暢有度、輕重有致，更與剛直卻不失靈動的竹相映相襯。其書法線質(zhì)如金剛杵、如折釵股、如秦磚漢瓦、如鐘鼎銘文，整體章法筆勢突兀奇險若山島竦峙，“實處就法，虛處傳神”，充分體現(xiàn)其書法的韻味與節(jié)奏感。

2.筆韻之熔古鑄今

對于“韻”的追求貫穿于中國傳統(tǒng)人物畫的發(fā)展歷程，自謝赫提出“氣韻生動”之始影響著之后的每一代文人學(xué)者。在王子武的書法藝術(shù)中，則是將對人物畫中“韻”的追求延伸至?xí)�法藝術(shù)之中。求學(xué)時期對傳統(tǒng)石碑、石刻作品的大量學(xué)習(xí)，使其在書法藝術(shù)中借“古”之韻鑄“今”之美。其書體具篆籀之狀、形質(zhì)如雕，線型厚重圓渾、頓挫斑駁，運筆時強調(diào)轉(zhuǎn)筆，“一波三折”氣韻生動，把形式美展示得暢快淋漓。

從其書法作品中筆韻的形式之美來看，其作品汲取了《石鼓文》《石門頌》《瘞鶴銘》以及北魏墓志中的精華，相互生發(fā)，同時摻之以徐悲鴻等當(dāng)代名家筆意。兼包篆隸行草，融古今于一體，而又皆從己出[1]。在落筆的瞬間運動中于筆毫翻轉(zhuǎn)、疊壓、頓挫、皴擦?xí)r產(chǎn)生豐富的枯辣、渴潤、斷續(xù)等豐富變化，書如其人，執(zhí)拗而犀利。

《王子武自畫像》王子武 紙本69x46cm 20世紀70年代

如在其極具代表性的作品《自畫像》中，無論是線型的塑造或是圖式之韻致，皆能體味出其熔古鑄今之韻。這一畫作中所展現(xiàn)的每一個字皆藏鋒筆圓、一氣貫通，正如中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)所求“氣脈”相連。如其首“慘淡經(jīng)營”四字中，“慘淡”二字抑揚頓挫、“經(jīng)營”二字流暢連通，下筆之處雖有巧妙變化，整體之韻卻如龍蛇游走，細膩內(nèi)斂，遒勁有力，以字形寫字義，由字義抒字情，筆格宛轉(zhuǎn)。在圖式韻致方面的追求亦然，當(dāng)畫面中心自畫像勾勒略顯清淡之時，右側(cè)書法墨色濃淡變化也與人物頭像相近，而不是只用濃墨、焦墨題字。作為文人畫家，王子武在繪畫作品中的書法款題上，是充分考慮到了畫面整體墨色的協(xié)調(diào)與和諧[2]。作為書畫兼善的藝術(shù)大家，王子武在繪畫作品中、書法作品中都秉承筆有朝揖、氣脈不斷的韻味經(jīng)營之法，也是其主要的藝術(shù)特色。

3.筆意之大巧若拙

從書法美學(xué)之視角來看，筆意是其生命力之根本，亦是書畫同源的典型體現(xiàn)，是書法作品之精神品格。書法作品所呈筆意之美，與畫家的情感、意念桴鼓相應(yīng)。在王子武的書法作品中，其求藝品格之執(zhí)著、潛心學(xué)習(xí)之沉靜，便在其書法作品中實現(xiàn)了因意成象、大巧若拙之境。

所謂“拙”，是為拙而不異，拙中求美，不失風(fēng)骨，字形多變?nèi)绠媹D，形成獨特的書畫合璧的藝術(shù)樣態(tài)。王子武的書法中所體現(xiàn)的筆調(diào)，格高韻古、野逸味拙，推崇篆籀用筆，亦顯金石功力之深厚扎實。其根脈源于長期對書法的深入鉆研，其自成一派的書體語言，來自于他從銘文碑刻及諸多名家字中吸取的養(yǎng)分，并不斷地加以錘煉與打磨，其個人風(fēng)格的凸顯，在于字勢所組織出的形式語言，趣味天成、格調(diào)高古，形成獨特的個性化書法風(fēng)格。在筆法方面，王子武的書法大多靠正鋒完成，這也是所謂“古意”的通常來源。依托于中鋒和藏鋒的用筆和怪異的字型、微妙的走勢變化相呼應(yīng)，讓王子武書法藝術(shù)中看似稚拙的線條其內(nèi)在卻顯得堅強不屈。

行書 王子武 紙本69x46cm 2009年

如其作品《石鐘山記意》中，右側(cè)六行兩米高的題畫詩字型不拘一格、走勢靈動飛舞，與中鋒藏鋒用筆之技法相結(jié)合，使其書法巧中有拙、拙亦顯巧的格調(diào)盡顯紙上，其六行字勢、意趣、墨色，均與《石鐘山記意》的整體畫面相得益彰。更與左側(cè)肆意揮毫、層疊變化的畫作遙遙相應(yīng)，宛如山石之境融入畫中，整體字形碩長，墨色富于輕重變化，于單字布局之中該重則重，一改往日單獨人物頭像題字的清淡甚至“枯槁”之形，而是配合畫面中的重墨、積墨部分，字中洇暈偏多，用筆勁道，其堅硬之金石篆籀味更濃。整幅畫作書畫相融，共同帶來令嘆為觀止的藝術(shù)美感。

同郭全忠先生探討王子武繪畫技巧

三、王子武書畫相融思想

1.兼容并蓄，鸞翔鳳翥

王子武成長于中西文化強烈碰撞沖擊的年代，西方繪畫思想對于中國傳統(tǒng)書畫領(lǐng)域的沖擊使王子武在藝術(shù)創(chuàng)作過程中始終沒有停止探討如何讓西為中用、古為中用這一問題。在王子武的人物畫藝術(shù)中，中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念和西方繪畫技法的高度融合是其對這一美術(shù)界藝術(shù)難題的解答。在王子武的書法藝術(shù)之中，則更延續(xù)兼容并蓄的思想，方使其書法藝術(shù)獨具面貌。行書與隸書，是王子武先生的兩個主要創(chuàng)作方向。在其隸書作品中，有一部分也加入了行書的筆意韻致，一如《瘞鶴銘》《石門銘》般具有生動的節(jié)奏 [3]。

隸書 王子武 紙本55x100cm 1977年

書法藝術(shù)的源遠流長使其在發(fā)展過程中逐漸形成筆法和技法的書寫法則，這種審美的內(nèi)在規(guī)定數(shù)千年來指導(dǎo)著無數(shù)文人畫者的藝術(shù)創(chuàng)作。但在每一個歷史時期中，都有標(biāo)新立異、個性獨具的書法藝術(shù)大家引領(lǐng)風(fēng)范，帶領(lǐng)著一代又一代的創(chuàng)作者探討“古”與“今”的碰撞和矛盾問題。王子武的書法思想與其繪畫思想如根同源，將傳統(tǒng)美學(xué)觀念中。

行書 王子武 紙本138x69cm 20世紀90年代

如《石門銘》具有以楷書為主體的多體兼容的特征，點畫之間有著濃厚的篆籀氣息，在體勢及某些筆畫上帶有隸書意味，并且節(jié)奏連貫，氣脈相通。又如《瘞鶴銘》用筆奇峭飛逸，帶有隸書和行書意趣，結(jié)字錯落疏宕，章法富于變化，形成一種蕭疏淡遠、沉毅華美的韻致[4]。這些書體中發(fā)散的文人氣息和用筆特點都能從王子武的筆法中隱約見到，是王子武人物畫中具有書卷氣質(zhì)的重要成因。然王子武的書法在剛正不阿中融合有圓融、靈動的節(jié)奏，筆勢飛走中尚存高古氣息，筆速急緩、頓挫更使畫面仿佛有聲有歌，自成一派。

2.以線傳神，相得益彰

王子武在書畫藝術(shù)成就中，對于形、神刻畫的問題頗有心得。如其在中國人物畫寫生問題探討之時反復(fù)提到“觀察”“理解”“精神氣質(zhì)”等問題，以形傳神、以神塑形。雖然書法藝術(shù)中僅文字為載體并無人物形象，王子武仍然將“傳神”的理解延伸至其書法創(chuàng)作之中，通過對結(jié)字章法關(guān)系的整合、墨色變化的勾勒，賦予書法作品豐富的神態(tài)與趣味。在書法創(chuàng)作中發(fā)揮了他作為畫家的造型能力，自覺不自覺地“引畫于書”將關(guān)于線質(zhì)的追求與繪畫用筆亦融為一體，相互成就、相得益彰 [5]。

《鐘馗》王子武 紙本180x97cm 1988年

具體而言，王子武書法藝術(shù)中之所以呈現(xiàn)奇崛之美，是由于其獨有的筆墨結(jié)構(gòu)和運行方式，在創(chuàng)作過程中推崇與踐行蔣兆和的“疏放用筆”手法，并加以提煉和發(fā)展。在人物畫中，王子武用凝練的線條、書法的行筆方式塑造人物形象以求生動鮮活之美；在書法作品中，王子武用蒼勁靈動、橫斜恣肆的行筆方式塑造文字以抒懷移情之神[6]。如王子武創(chuàng)作的《屈原》之中，洋洋灑灑的文字布于畫面上方，與畫作融為一體。從整體的圖式結(jié)構(gòu)來看，每列文字多寡不同、下部相接，使其呈現(xiàn)出如同烏云壓頂般形態(tài)；從細節(jié)的刻畫表現(xiàn)來看，借鑒了行書筆意韻致的書寫方式在筆力蒼勁卻無僵硬的線條中，傳達出決絕中尤有肆意之神，與畫作的主體相得益彰。

《白石大師像》王子武 紙本138x69cm 1997年

又如在齊白石的人物頭像描繪中，齊白石的胡須表現(xiàn)靈動飄逸，款題“白石”二字的造型走勢一如白石老人的胡須一樣瀟灑，尤其是“石”字一撇，與胡子走勢相一致，進而使人物氣質(zhì)方面更顯精神。王子武的書畫創(chuàng)作整體所體現(xiàn)出的“書畫相融”的藝術(shù)思想，不僅是“以書入畫”的踐行，亦表現(xiàn)出“以畫入書”之思路[7]，在總體上構(gòu)建出的是一種二元對立、兩極互融的平衡狀態(tài)�？梢娡踝游湟跃�傳神之書法創(chuàng)作思想源于其繪畫思想，凝練的線條讓文字、畫面和其創(chuàng)作時的心境合二為一，使書法作品亦能形神兼?zhèn)洹?/p>

3.心正筆正，入木三分

書法藝術(shù)之“意”是創(chuàng)作者主觀思想情感的表達，如王羲之所言“須得書意轉(zhuǎn)深，點畫之間皆有雅意”便是認為書法藝術(shù)的點畫之間皆為創(chuàng)作者情操、心態(tài)、情感之傳達[8]。王子武書法藝術(shù)中所呈現(xiàn)大巧若拙的筆意，便是由于其自身品格高尚，居于心正筆正之境，使其書法之意可入木三分。

作為文人畫家的王子武，性情沉穩(wěn)、善噤默靜悟，作畫速度緩慢，無浮躁之氣，偏于沉靜[9]。書法線條遒勁、可方可圓，字形頎長，筆勢具有延展性及連貫性，正如同其自身的性情一般，上善若水、不爭萬物。

《杜甫造像》王子武 紙本180x49cm 20世紀80年代

如20世紀80年代王子武創(chuàng)作的中國畫作品《杜甫造像》中，書法題字于中心人物左側(cè)，與抽象長線條勾勒的杜甫身體衣著、手杖，配合背景芭蕉破墨的狀態(tài)相呼應(yīng)，形成一種相得益彰的藝術(shù)效果，題款書法結(jié)體狹長呈欹側(cè)變化之勢，其書形、筆法、墨韻與杜甫杖藜和衣物線質(zhì)幾近一致。字形趨于繪畫的形象感，與描繪物象相協(xié)調(diào)，漸融于其中。頎長的字型和靈巧柔和的變化，當(dāng)為王子武心境之映射，時年王子武投身于陜西地區(qū)的美術(shù)事業(yè)建設(shè)中，雖身單力薄但志向高遠，不求物質(zhì)享受、但求為中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的發(fā)展盡其微力。

在水墨作品《民兵連長》中，書法則境隨畫轉(zhuǎn)，筆勢張揚跋扈，墨色濃重和諧于畫面[10]。即使是枯筆的淡墨，也頗有追求力透紙背之感，于淡墨枯筆間看到有如石刻般的金石篆刻之味。用筆瀟逸恣肆，字形間架結(jié)構(gòu)的收放，張弛有度，松緊相宜，穩(wěn)中求變、變化萬千，參差錯落、詩意盎然，與情感抒懷合拍。

與賀榮敏教授研究王子武創(chuàng)作構(gòu)圖

可見，王子武在水墨人物畫中的書法款題，有著較為明顯的對于畫面描繪對象情感表達的傾向和意識。有些表現(xiàn)的較為簡略，以突出描繪對象的精神氣質(zhì)，表達富有個性的形象；有些表現(xiàn)的較為豐富、以深化作品繪畫主題，開拓內(nèi)容意境。但無論何種題材與畫面，都可窺得王子武為藝純粹、執(zhí)著潛行的心境。也啟示著每一個文人畫者，唯有心正方能筆正，筆意所達皆為心意。

四、結(jié)論

以上通過對王子武“書畫相融”藝術(shù)思想的整合判斷，重點針對其書法的研究，對于書法的創(chuàng)作而言，是一種審美思路的拓展和延續(xù)。承續(xù)歷史“書畫同源”的理念，專注當(dāng)代卓越藝術(shù)家王子武的書法，他將二者的結(jié)合運用貫穿了其一生的藝術(shù)創(chuàng)作，是對后學(xué)的探索有所引導(dǎo)和啟示，對當(dāng)下的書法創(chuàng)作的思路也是有益的補充，進而能更深的理解書畫之相映生發(fā)、彼此補充的關(guān)系，以求對當(dāng)下繪畫和書法的創(chuàng)作有所推進和發(fā)展提高。

向應(yīng)一平教授請教博士論文的寫作

[1]張靈美：《王子武人物畫中的筆墨語言在創(chuàng)作中的實踐和運用》，貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年6月，第5-6頁。

[2]侯志舜：《淺論王子武寫意人物畫中的造型特征》，云南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年6月， 第21-22頁。

[3]邵竹君：《淺談王子武花鳥畫的中西融合思想》，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年5月，第23頁。

[4]劉相連：《王子武寫生人物畫造型與筆墨語言研究》，中國藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文，2016年6月， 第22-23頁。

[5]魏國強：《發(fā)掘傳統(tǒng)文人畫的現(xiàn)代意義》，載《藝術(shù)苑》，2006年7月。

[6]王子武：《畫不出奇畫到死，不負此生了此生》，搜狐網(wǎng)，2017年4月23日。

[7]田朋：《如鏡取影，傳神達意——解讀王子武水墨肖像畫》，載《美術(shù)》，2020年（5），第138-139頁。

[8]閆森：不懈的追求與探索——感悟王子武先生的水墨藝術(shù)[J].載《美術(shù)大觀》，2011年，第87頁。

[9]王子武：《我是怎樣學(xué)畫人物寫生的》，載《老年教育》（書畫藝術(shù)），2018年（6），第36-37頁。

[10]蘭文青：《王子武寫生人物畫研究》，西安美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2022年6月，第5-6頁。

西安美院工藝美術(shù)系教師

西安美院中國畫在讀博士

陜西省中國畫學(xué)會理事

陜西省美術(shù)家協(xié)會會員

陜西省散文家學(xué)會會員

何家英藝術(shù)研究院首屆高研班學(xué)員

陜西省社會科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員

編輯：陜西書法美術(shù)融媒中心 章聞

來源   Why藝術(shù)空間