有感于“書畫雅集”聚會(huì)

茶道大師張偉兵先生泡了三道茶讓大家品味。而引起我興趣的是，他說了一件事，讓我不能忘懷。因?yàn)樗�與朋友去外地“茶道采風(fēng)”。碰到一位書法家，張茶師求其墨寶；要求“流水不爭(zhēng)先”五個(gè)字命題書寫。書法家斟酌片刻，說:”此意深也。”遂未按傳統(tǒng)從右向左寫，而是從左向右寫了一張。張茶師言畢，我沒有繼續(xù)發(fā)言，但記住了此句。

此語(yǔ)正是道家崇尚水的習(xí)性之語(yǔ)句表達(dá)。下列三段，以示贊許。

“上善若水。水善，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。”

“ 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先人，必以身后之。是以圣人處上而人不重，處前而人不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

“天下柔弱莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。”正言若反。”

“流水不爭(zhēng)先”出處

做事不能靠一時(shí)性急，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣，水慢慢地流呀流，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量。到時(shí)候，有力量了，還在乎什么先后呢？ 
圍棋（贈(zèng)美人劍） 

黑白乾坤轉(zhuǎn)，縱橫幾度歡。 捉對(duì)風(fēng)云涌，癡迷夢(mèng)也酣。 窮極局無定，

人渺在其間。宇宙生萬(wàn)象，此物宜常禪。 棋藝有高低，精進(jìn)莫等閑。

 高山自仰止，流水不爭(zhēng)先。 

    比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 
    出處《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” 
   《太史公自序》：”高山仰止，景行行止。雖不能至然心向往之。”

“流水不爭(zhēng)先”這句名言出自日本棋壇名宿高川秀格，大意是下棋猶如行云流水，動(dòng)靜之間，應(yīng)該不急不躁，即使局面暫時(shí)落后，也應(yīng)該心平氣和，耐心等待機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)榉N種原因我們只能暫時(shí)地被湮沒，但是我們不能放棄自我，放棄對(duì)理想和信念的追求，而應(yīng)持之以恒地努力，磨礪自己，等待時(shí)機(jī)。既然你已經(jīng)是“流水”，所謂“水到渠成”是自然的事，無須去爭(zhēng)名奪利，無須去焦慮彷徨，水到渠成而已。

 用一名句來結(jié)語(yǔ)吧，“懵懂而死，與草木同朽：悟道而生，是為永生”（語(yǔ)出自，三國(guó)、馬超）

                                    2013、7、20周學(xué)良記