作為南唐的亡國(guó)之君，李煜的一生可謂是非常凄涼，關(guān)于他的評(píng)價(jià)古往今來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，不少人都說(shuō)李煜除詩(shī)詞外，沒(méi)有任何可以值得稱贊的地方。

這樣的評(píng)價(jià)也得到了毛主席的肯定，他曾評(píng)價(jià)李煜“多才多藝”，但是無(wú)奈“不抓政治，終于亡國(guó)�！�

建國(guó)以后，針對(duì)毛主席對(duì)李煜的評(píng)價(jià)，許多人紛紛附和，認(rèn)為李煜在政治方面的確一無(wú)是處，難怪南唐滅亡在他手上，而對(duì)于這些言論，毛主席卻提出了更加全面的觀點(diǎn)：“李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責(zé)非議，但也要辯證地看�！�

關(guān)于此處的“辯證地看”，毛主席不僅給出了更加詳細(xì)的說(shuō)法，也在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中給出了答案。

相同的婉約派

作為一個(gè)亡國(guó)之君，李煜被世人稱頌數(shù)千年的原因，就在于千年來(lái)他感動(dòng)無(wú)數(shù)人的詩(shī)詞，而毛主席對(duì)李煜的詞也給出了很高的評(píng)價(jià)。

而毛主席本人不僅是政治家，也是一個(gè)非常杰出的詩(shī)人，他經(jīng)常在自己的詩(shī)作中對(duì)李煜的風(fēng)格加以借鑒和融合。

李煜是一個(gè)婉約派的詞人，他為人們所熟知的作品多是表達(dá)離愁別緒和亡國(guó)之恨的婉約詞作，而毛主席的詞作大部分體現(xiàn)出其作為偉人的胸襟和豪放，屬于豪放派。但毛主席也效仿過(guò)李煜的風(fēng)格。

而其中最具代表性的，就是和李煜同用一個(gè)詞牌名的《虞美人·枕上》。

其中“ 曉來(lái)百念都灰盡，剩有離人影”與李煜的“故國(guó)不堪回首月明中”意境格尤其相似。

毛主席寫(xiě)這篇《虞美人》是在1921年，當(dāng)時(shí)他剛剛和愛(ài)人楊開(kāi)慧結(jié)婚，新婚燕爾卻無(wú)法相聚，必須要奔赴異地從事革命活動(dòng)。

對(duì)妻子楊開(kāi)慧的深刻思念讓毛主席黯然神傷，想起當(dāng)年郁郁不得志的南唐后主寫(xiě)的《虞美人》，于是提筆寫(xiě)下了這一首詞。

《虞美人》這個(gè)詞牌名很有來(lái)頭，它一開(kāi)始是唐朝的教坊曲，是指代項(xiàng)羽和虞姬感天動(dòng)地的愛(ài)情的，同時(shí)也將項(xiàng)羽和虞姬雖然相愛(ài)但是因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而無(wú)法長(zhǎng)相廝守只能共赴黃泉的感情融入其中。

這就給《虞美人》這個(gè)詞牌名定下了一個(gè)悲傷動(dòng)情的基調(diào)，也給后世的創(chuàng)作方向擬好了框架。

所以在毛主席這篇《虞美人·枕上》中，“美人”一方面指代自己新婚燕爾卻無(wú)法相聚的妻子楊開(kāi)慧，另一方面指代自己心中的家國(guó)情懷和抱負(fù)，雖然是婉約詞，但是偉人的胸懷還是可見(jiàn)一斑。

而反觀李煜的這首《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，表達(dá)的感情就和毛主席的各有千秋。

當(dāng)時(shí)李煜的南唐已經(jīng)被宋朝滅國(guó)了，宋太祖趙匡胤因?yàn)榭此�老�?shí)順從，所以并沒(méi)有殺他，而是把他軟禁在一處豪華的宮殿中，變相的囚禁他。

這種不得自由，寄人籬下的境況讓李煜心中涌出無(wú)限的哀愁，只能借詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)情感。

后來(lái)宋太宗趙光義掌權(quán)以后，還是和以前一樣，囚禁他。

公元978年的一天，以前的南唐舊臣來(lái)到李煜的宮殿為他慶生，以前的文武百官如今只剩下這很少的人，李煜一時(shí)間百感交集，故國(guó)的愁緒又油然而生。

這些讓李煜心中的痛苦無(wú)以復(fù)加，于是提筆寫(xiě)下了這首《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，而這首虞美人也成為了李煜在后世流傳最廣的作品之一。

這首詞雖然給李煜帶來(lái)了“千古詞人”的贊譽(yù)，但也給當(dāng)時(shí)的他招來(lái)了殺身之禍。

趙光義看到了這首詞感覺(jué)十分憤怒，要知道在歷朝歷代亡國(guó)之君的下場(chǎng)不是尸橫遍野就是被逼自盡，自己把李煜好吃好喝的供著，他居然還敢追思故國(guó)，寫(xiě)詞抒發(fā)？

于是趙光義一怒之下將李煜賜死，李煜也終于不用再屈辱地活著了。

毛主席《虞美人》中的“美人”指妻子楊開(kāi)慧，李煜的“美人”是“故國(guó)”。

在這一點(diǎn)上，兩首詞的情感十分接近，都是身處異地對(duì)家中的思念。

而在更深一層的情感上，兩首詞就有很大的區(qū)別了，兩首詞的作者都是國(guó)家的一把手，毛主席的這首情感更側(cè)重對(duì)于國(guó)家美好前景的期望和自己的胸襟抱負(fù)；而李煜的這一首更多地體現(xiàn)了亡國(guó)之恨。

所以雖然《虞美人·枕上》是毛主席效仿李煜的婉約派詞作，卻依然表達(dá)了他豪放派詞人的情懷。

而每每談到這些“詩(shī)人皇帝時(shí)”，毛主席在感慨過(guò)后，總是要提一個(gè)詞：“老粗”，毛主席表示，像李煜這樣善于寫(xiě)婉約派多愁善感情緒的古人還有很多，但是他們大多無(wú)法在政治上有所建樹(shù)，而像朱元璋、劉邦這樣基本不識(shí)字的“老粗”往往最后成了大事。

不同的豪放派

李煜另一首被傳頌千年的作品，就是《浪淘沙·簾外雨潺潺》。

其中的“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”令無(wú)數(shù)人感動(dòng)落淚。

這首詞寫(xiě)于南唐剛剛亡國(guó)，李煜從一國(guó)之君淪為階下囚的轉(zhuǎn)折時(shí)候，那時(shí)候的李煜終日被亡國(guó)的屈辱籠罩著，于是開(kāi)始產(chǎn)生了一種如夢(mèng)似幻的朦朧感。

淅淅瀝瀝的春雨，早春的乍暖還寒，潺潺的流水和飄零的落花，本該是充滿溫柔和希望的景象，在李煜的筆下變得如泣如訴，就像是再也回不來(lái)的故國(guó)。

詞中的“客”字用得十分傳神，一開(kāi)始指“楚客”，因?yàn)楫?dāng)年屈原漂泊楚地孤苦伶仃所以有了這么一個(gè)說(shuō)法，后來(lái)可以直接代指“過(guò)客”。

這首詞寥寥數(shù)語(yǔ)，就將一個(gè)亡國(guó)之君心中的離愁別緒寫(xiě)得淋漓盡致。

而毛主席讀到這首詞的時(shí)候，孑然長(zhǎng)嘆，為李煜這樣的文采和他所生的時(shí)代和身份感到無(wú)比的惋惜，于是打算也要寫(xiě)一首《浪淘沙》，但是要用這個(gè)詞牌寫(xiě)出豪放派的恢弘和豪邁。

1954年春天，毛主席在北戴河望著滾滾的波濤，心中激蕩的豪邁氣勢(shì)讓他提筆寫(xiě)下了一首《浪淘沙·北戴河》。

其中結(jié)尾兩句“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”抒發(fā)了為人心中的豪放之氣。

同為《浪淘沙》，毛主席的這首一掃多愁善感的靡靡之音，一句“往事越千年”就將一個(gè)磅礴大氣的偉人形象躍然紙上。

當(dāng)時(shí)正是建國(guó)后不久，新中國(guó)的一切都在欣欣向榮地向著更美好的方向前進(jìn)著，而毛主席看著波瀾壯闊的北戴河，一時(shí)間想起了曾經(jīng)“東臨碣石，以觀滄�！钡奈何涞鄄懿�，慨嘆千年時(shí)光一晃而過(guò)，波濤還是那樣洶涌，站在這里的人卻變了。

毛主席此刻會(huì)想起曹操而不是李煜，是有原因的。

都說(shuō)“文章憎命達(dá)”，我國(guó)歷史上有名的詩(shī)人詞人，他們的優(yōu)秀作品大多是在命途不順的時(shí)候?qū)懢偷模�所以一個(gè)人政治方面和文學(xué)方面很難都有所成就，我們所說(shuō)的李煜就是典型的例子。

但是我們所熟知的有兩個(gè)特例，就是毛主席和曹操。

所以毛主席站在北戴河的岸邊，會(huì)以曹操自比就順理成章了。

寫(xiě)完這首《浪淘沙·北戴河》之后，毛主席跟隨行的工作人員聊起了自己用浪淘沙這個(gè)詞牌的原因，那就是南唐后主李煜也寫(xiě)過(guò)一首非常著名的浪淘沙。

毛主席先說(shuō)李煜的浪淘沙，不論是語(yǔ)言、寫(xiě)法還是意境都是上上之作，但是風(fēng)格實(shí)在是過(guò)于多愁善感。

于是自己特意反其道而行之，寫(xiě)出一首奔放豪邁的《浪淘沙》，也算是對(duì)古代文學(xué)形式的一種革新和改良。

從這里就可以看出，毛主席在胸懷家國(guó)天下的同時(shí)飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)于文學(xué)也有自己獨(dú)特的見(jiàn)地。

政治才能與赤子之心

所以，李煜的詞作，一方面是文采、感情和寫(xiě)法的上上之作，另一方面，在風(fēng)格上又不免過(guò)于多愁善感，這樣看待是為“辯證”。

但是毛主席所說(shuō)的“辯證地看”，不僅僅是對(duì)李煜詞作的文學(xué)價(jià)值辯證地看待，對(duì)于李煜身為一個(gè)皇帝的政治作為以及李煜這個(gè)人身上的特質(zhì)，更要辯證地看。

那具體應(yīng)該怎么辯證地看呢？

要考慮的第一個(gè)問(wèn)題就是李煜在政治方面，真的如同大多數(shù)人所說(shuō)的那樣一無(wú)是處嗎？

宋朝詩(shī)人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)李煜：“后主天資純孝……專以愛(ài)民為急，蠲賦息役，以裕民力�！�

而毛主席對(duì)于李煜政治方面的評(píng)價(jià)，也切實(shí)做到了“辯證地看”。

在許多人在毛主席面前將李煜的政治成就批判的一無(wú)是處的時(shí)候，毛主席給他們講了一個(gè)故事。

當(dāng)年李煜的南唐被宋朝覆滅以后，趙光義也覺(jué)得這亡國(guó)之君李煜實(shí)在是無(wú)能，于是問(wèn)起以前的南唐大臣潘慎修，這李煜真的那么無(wú)能和不堪嗎？

潘慎修沒(méi)有直接給出答案，而是反問(wèn)趙光義，如果李煜真的是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)能之輩，這風(fēng)雨飄搖的南唐還能堅(jiān)持十五年嗎？

趙光義聽(tīng)完潘慎修的回答覺(jué)得十分有理，在心中對(duì)李煜也重新評(píng)判了一番。

毛主席講完這個(gè)故事，對(duì)故事中潘慎修的說(shuō)法表示了認(rèn)可，他告訴在座的眾人，李煜接過(guò)南唐的時(shí)候，朝廷已經(jīng)是一個(gè)爛攤子了，隨時(shí)都有覆滅的危險(xiǎn)。

而南唐在李煜手上又支撐了十五年之久，所以李煜就算不是一個(gè)明君，也至少不是一個(gè)無(wú)能之輩。

說(shuō)到最后，毛主席對(duì)李煜的政治才能給出了自己的評(píng)價(jià)：“說(shuō)得過(guò)去”。

而李煜“說(shuō)得過(guò)去”的政治才能折射出的，是李煜身上的特質(zhì)：一顆赤子之心。

從小在宮廷中長(zhǎng)大的李煜，沒(méi)有毛主席金戈鐵馬的戎馬生涯，更沒(méi)有毛主席救國(guó)救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他只能看得到深愛(ài)的眼前人，這大大局限了他的政治眼光，卻給了他無(wú)與倫比的赤子之心。

作為一個(gè)皇帝，李煜對(duì)自己的第一個(gè)愛(ài)妃大周后一往情深，他憑借自己的才華，和大周后一起改編了唐玄宗和楊貴妃的《霓裳羽衣曲》。

大周后病死后，李煜在大周后的葬禮上悲慟到形銷骨立、衰弱難支，拄著拐杖有人攙扶才能行走，他還為大周后寫(xiě)下了泣血哀戚的長(zhǎng)篇誄文《衣昭惠周后誄》，署名“鰥夫煜”。

這份對(duì)愛(ài)人的深情，就是他赤子之心的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于李煜，毛主席的評(píng)價(jià)客觀全面，他既遺憾于李煜疏于政治最終亡國(guó)，又欽佩于李煜風(fēng)華絕代的作品。

所以毛主席取其精華，去其糟粕，既寫(xiě)得一手好詞，在政治上更是大有作為。