蘇軾在黃州期間，曾多次來(lái)到赤鼻磯，望著滾滾東流的長(zhǎng)江，詞人不禁感慨萬(wàn)千，他想到自己的壯志情懷、想到自己的仕途榮辱、想到自己的人生際遇，于是他寫(xiě)下了這首蜚聲詞壇的《念奴嬌·赤壁懷古》。

開(kāi)篇三句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，如飛來(lái)之筆，大氣磅礴，將長(zhǎng)江的滾滾氣勢(shì)展現(xiàn)了出來(lái)。蘇軾在詞中借憑吊古代英雄、憑吊如畫(huà)江山的懷古之情來(lái)抒發(fā)胸中的磊落豪情，該詞氣象開(kāi)闊 ，向來(lái)膾炙人口，更是被譽(yù)為豪放詞中的千古絕唱。

南宋著名詞人、詞學(xué)評(píng)論家劉辰翁對(duì)于蘇軾的詞作曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語(yǔ)較工拙；然猶未至用經(jīng)用史，牽雅頌入鄭衛(wèi)也�！�

劉辰翁認(rèn)為蘇軾的歌詞不拘泥于固有模式，突破了時(shí)代的窠臼，蘇軾的歌詞取材廣泛，將散文、哲理、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法融合進(jìn)歌詞中，創(chuàng)造出了氣象開(kāi)闊，獨(dú)具風(fēng)格的豪放詞。

蘇軾的豪放詞風(fēng)格可以說(shuō)打破了宋代詞壇以“婉約為宗”的一家獨(dú)大的局面，他的這一詞作風(fēng)格也被后來(lái)的詞作者逐漸接受。因此，蘇軾也被貼上了豪放詞人的標(biāo)簽。

作為有宋一代杰出的文壇巨擘、詞壇大家，蘇軾自然是創(chuàng)作上的多面手，他的作品也不會(huì)囿于一格。在蘇軾詞作中，以情致纏綿、表達(dá)曲折見(jiàn)長(zhǎng)的婉約詞，其實(shí)也不在少數(shù)，甚至在數(shù)目上超過(guò)了豪放詞。

蘇軾在黃州時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首唱和友人的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，無(wú)論從文學(xué)性來(lái)說(shuō)，還是從音樂(lè)性來(lái)看，都是一首典型意義上的婉約詞，放眼整個(gè)宋代婉約詞壇，這首詞也是占有一席之地的。

蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案的原因，被貶黃州，好友章質(zhì)夫給他寄來(lái)一首楊花詞《水龍吟·燕忙鶯懶花殘》，一來(lái)表達(dá)對(duì)蘇軾的慰問(wèn)之情，二來(lái)這首詞也是章質(zhì)夫自負(fù)才情之作。

章質(zhì)夫，本名章楶（1027年—1102年），字質(zhì)夫，建州浦城（今屬福建省南平市浦城縣）人。宋英宗治平二年(1065年)進(jìn)士及第，擔(dān)任過(guò)陳留知縣、京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、湖北刑獄、成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使等職，官至資政殿學(xué)士。

章質(zhì)夫是北宋名將，政績(jī)卓著，屢建邊功，他本身就是進(jìn)士出身，文筆自然不凡。更為出彩的是，章質(zhì)夫詩(shī)詞俱佳，在文壇很有知名度，可以說(shuō)得上是“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”之人。章質(zhì)夫也很欣賞蘇軾的才華，與蘇軾經(jīng)常有詩(shī)詞唱和，以詩(shī)會(huì)友。

原來(lái)章質(zhì)夫在宋神宗元豐三年擔(dān)任荊湖路提刑官，工作地離黃州不遠(yuǎn)，蘇軾貶到黃州的消息不久就傳到了章質(zhì)夫那里，于是他給蘇軾寄來(lái)這首《水龍吟》外加一封書(shū)信，一是表達(dá)對(duì)蘇軾的慰問(wèn)之情；二是這首詞也是章質(zhì)夫很滿(mǎn)意的一首作品，也有和蘇軾切磋技藝的心思；三是章質(zhì)夫在書(shū)信中告訴蘇軾自己履新之后的狀況。

章質(zhì)夫?qū)懡o蘇軾的這首《水龍吟》楊花詞，以寫(xiě)景狀物與生動(dòng)逼真見(jiàn)長(zhǎng)，可謂是曲盡楊花之妙。開(kāi)篇句“燕忙鶯懶花殘，正堤上、楊花飄墜”，展現(xiàn)楊花飄零的場(chǎng)景，暮春時(shí)節(jié)，春花已謝，而堤上楊柳飄絮。

接下來(lái)，章質(zhì)夫遣詞造句，妙句頻出，行云流水般地描寫(xiě)楊柳飄飛的動(dòng)態(tài)，楊花自樹(shù)上飄落，在林間輕輕飛舞，舒卷自如，悄悄地潛入庭院之內(nèi)，附著于珠簾之上，落在春衣和繡床上面，楊花輕盈靈動(dòng)、隨物而動(dòng)的特點(diǎn)被章質(zhì)夫刻畫(huà)得非常形象。

蘇軾收到章質(zhì)夫的楊花詞《水龍吟》后，依照章質(zhì)夫原詞的韻律也填寫(xiě)了一首楊花詞。步韻填詞，從形式到內(nèi)容必然受到原唱的約束和限制，尤其是在原唱已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平的情況下，要超越原唱，寫(xiě)出新意，寫(xiě)出特色，難度可想而知。

但蘇軾卻舉重若輕，以其卓越的藝術(shù)才華寫(xiě)出了這首藝術(shù)典范之作，真正實(shí)現(xiàn)了翻唱超越原唱。以至于連國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在寫(xiě)《人間詞話(huà)》時(shí)，比較了這兩首楊花詞之后，都忍不住說(shuō)道：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻�！笨梢哉f(shuō)，蘇軾這首唱和章質(zhì)夫的楊花詞，本身就是一首炫技之作，堪稱(chēng)翻唱界天花板。

其實(shí)蘇軾在寫(xiě)這首《水龍吟》的時(shí)候，心中是忐忑不安的。蘇軾因?yàn)辄h爭(zhēng)的原因被貶謫到黃州，他不僅經(jīng)歷了失去俸祿、一度缺乏住所等物質(zhì)上的極度匱乏，而且經(jīng)歷了親朋好友的離散和冷落，加之“烏臺(tái)詩(shī)案”給蘇軾心理造成的陰影，他沒(méi)有自由創(chuàng)作詩(shī)詞的環(huán)境。

還有就是蘇軾認(rèn)為自己未來(lái)的仕途是一片渺茫，他的內(nèi)心世界充滿(mǎn)了困惑、苦澀、寒冷和寂寞。所以，蘇軾初到黃州時(shí)，他的心情基本上是在這種狀態(tài)之中度過(guò)的，所以蘇軾筆下的楊花就不再像章質(zhì)夫那樣單純，而是寄托了無(wú)限復(fù)雜的情感。

蘇軾收到章質(zhì)夫的楊花詞《水龍吟》后，答謝了了章質(zhì)夫的詞作。此外，他還給章質(zhì)夫?qū)懥艘环庑�，在信中蘇軾談到他寫(xiě)這首詞的具體原因：“柳花詞妙絕，使來(lái)者何以措詞！本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也�！�

蘇軾作這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》時(shí)的心情時(shí)是十分復(fù)雜，蘇軾一邊感動(dòng)于好友在自己陷入困境之時(shí)的不離不棄和慰問(wèn)之情，一邊嘆服于章質(zhì)夫楊花詞的唯美高妙。蘇軾一邊痛感于仕途的跌宕起伏和深陷困局的惴惴不安，一邊牽掛著“四子”的閉門(mén)愁斷。

因?yàn)檎沦|(zhì)夫在楊花詞中傾訴的離情的對(duì)象“四子”，“四子”是章質(zhì)夫家里邊四位能歌善舞的歌女，也就是蘇軾書(shū)信中所指的“坐想四子，閉門(mén)愁斷”，這四位歌女也是蘇軾熟悉的，因?yàn)樘K軾本人也曾經(jīng)應(yīng)章質(zhì)夫的請(qǐng)求而數(shù)次給她們寫(xiě)過(guò)歌詞。

蘇軾將這首詞寄給章質(zhì)夫時(shí)，還特意告訴他不要給別人看。章質(zhì)夫慧眼識(shí)珠，贊賞不已，也顧不得蘇軾的特意相告，當(dāng)章質(zhì)夫在朋友聚會(huì)時(shí)將它展示了出來(lái)時(shí)，僅僅是開(kāi)篇就驚艷了在座賓朋。由此，蘇軾的這首詞作便流傳了開(kāi)來(lái)，以至于成為傳唱至今的千古名作。

有一些詩(shī)詞，僅僅是開(kāi)篇句，便驚艷時(shí)光上千年，如吳文英《唐多令》的開(kāi)篇句“何處合成愁，離人心上秋”，如徐再思《折桂令》的開(kāi)篇句“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思”，再如納蘭容若《木蘭花》的開(kāi)篇句“人生如只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”。

毋庸置疑，蘇軾這首詞的開(kāi)篇句也有著一眼萬(wàn)年的藝術(shù)效果，也有著驚艷了時(shí)光長(zhǎng)河的永恒魅力。

蘇軾在《水龍吟》中將花與人、景與情融為一體，將離情與惜春的生命感悟相融合，委婉含蓄地包蘊(yùn)著詞人身處憂(yōu)患、慎靜慎言、人生無(wú)定的痛楚悲嘆。這樣的寫(xiě)法不僅豐富擴(kuò)大了詞作的情感容量，而且使詞作本身具有了強(qiáng)烈的感染力，蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》如下：

情感是文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)的內(nèi)容，更是文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在推動(dòng)力。蘇軾的這首和韻之作《水龍吟》就是一首蘊(yùn)含深情的詞作，這是一首和人之作，詞題是詠楊花，開(kāi)篇二句即點(diǎn)明題目。楊花其實(shí)指的是柳絮，或稱(chēng)柳綿，它雖然有花之名，卻無(wú)其實(shí)，所以蘇軾說(shuō)它“似花還似非花”。

有章質(zhì)夫佳作在前，蘇軾要想脫穎而出，就必須有別出心裁的詞句，于是他選擇避實(shí)就虛，不再用力于刻畫(huà)楊花的形態(tài)，而是以寫(xiě)楊花的神態(tài)為主，而且有意識(shí)地將楊花比擬為春日里獨(dú)守空閨的女子，從而借描寫(xiě)女子慵懶的神態(tài)，來(lái)寫(xiě)楊花的形象特質(zhì)。

詞中首句“似花還似非花”，詞人開(kāi)篇明義，以超凡的藝術(shù)手法精準(zhǔn)地?cái)z取了楊花的特點(diǎn)。“似花”指楊花與其他花一樣應(yīng)季而生，在春風(fēng)中開(kāi)花；“還似非花”是說(shuō)楊花雖然是花，卻缺少幾分芬芳與艷麗，它隱身枝頭，沒(méi)有人會(huì)在楊花跟前顧盼流連，駐足欣賞。在賞花人眼中，楊花幾乎是沒(méi)有存在感的一種花。

開(kāi)篇句總領(lǐng)全詞，驚艷全篇。詞人不僅以高屋建瓴的章法總寫(xiě)出楊花的特點(diǎn)，同時(shí)也交代了楊花的處境：也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。

這幾句寫(xiě)出楊花自開(kāi)自落，無(wú)人憐惜的遭遇，隨風(fēng)舞，落寞無(wú)依的狀態(tài)，悠悠蕩蕩中，顯現(xiàn)楊花的空靈與孤寂。這樣的描寫(xiě)使得楊花充滿(mǎn)動(dòng)感，充滿(mǎn)靈性，而不僅僅只停留在靜態(tài)的描摹與吟詠上。

接著，詞人又進(jìn)一步刻畫(huà)出楊花那充滿(mǎn)情思的神韻：縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。這三句，寫(xiě)盡玉人相思的無(wú)奈和苦楚，同時(shí)又隱喻楊花輕靈的形態(tài)，真是達(dá)到了物與人、情與景合二為一不可分割的境地。

這是形容一個(gè)人因?yàn)樗寄疃�惆悵滿(mǎn)腹。在詞人眼中，楊柳的枝條纖細(xì)而柔弱，所以用柔腸比喻它�！袄Ш▼裳�，欲開(kāi)還閉”，是詞人用女子困倦之時(shí)欲開(kāi)還閉的嬌眼形容柳枝葉揚(yáng)飛舞的嬌態(tài)。

就詞義而言，蘇軾的這幾句不過(guò)是從章質(zhì)夫詞中的“玉人睡覺(jué)”一句中化用而來(lái)。但蘇軾的化用自然而然，了無(wú)痕跡，把女子春閨寂寞、春睡慵懶、春愁百轉(zhuǎn)的神情描寫(xiě)得十分生動(dòng)，也婉轉(zhuǎn)地寫(xiě)出了楊花落地之后團(tuán)聚成球，又被風(fēng)吹散的形象特點(diǎn)。

于是，楚楚可愛(ài)的楊花與微妙的思念之情被詞人超凡的想象力澆筑在了一起，楊花被詞人賦予了靈性與神韻，楊花成為攜帶著飄零無(wú)依的愁思與困倦的一位多情的女子形象。

接著，詞人又進(jìn)一步想象它隨風(fēng)萬(wàn)里，是夢(mèng)尋郎去處，心中有了些許安慰，可是一轉(zhuǎn)卻跌入更深的痛苦中。因?yàn)檫@好夢(mèng)被一聲鶯啼打破，紛紛揚(yáng)揚(yáng)中，花已飛盡，無(wú)可奈何中，又見(jiàn)遍地落紅。

有人因?yàn)楸榈芈浼t而產(chǎn)生深切的惜花、惜春之情，又有誰(shuí)會(huì)愛(ài)戀、珍惜這并不引人注意的楊花呢？楊花的惆悵、傷感、痛苦、哀怨等情感交織在一起，躍然紙上，至此，楊花意象鮮明可見(jiàn)�？梢哉f(shuō)，這是該詞的表層意象，是詞人著力吟詠的楊花形象。

而詞中隱約可見(jiàn)另一意象“思婦”，則是深層次的表達(dá)。所以，蘇軾不僅構(gòu)造了楊花意象，還勾畫(huà)出了思婦意象，兩個(gè)意象相疊，達(dá)到花人合一的境界，這也是蘇詞不同于章詞的藝術(shù)構(gòu)思。

是寫(xiě)花還是寫(xiě)人，已難以分辨。其實(shí)也不用去分辨，因?yàn)槎�者早已融合在一起，有的只是一樣的纏綿，一樣的疲倦，一樣的憔悴，一樣的落寞與孤寂，一樣的無(wú)人憐惜與關(guān)愛(ài)。于是，思婦的形象也就從楊花神魂中化出，與楊花的漂泊無(wú)依發(fā)生共振，從而將思婦與楊花勾連在一起，花人合一，難以分離。

正因?yàn)椤翱M損柔腸”的思婦，有一顆被思念折磨著的痛苦的心，才會(huì)與“無(wú)人惜”的楊花同病相憐，靜靜看其飄落，傷其寂寞無(wú)依，把自己的愁情移于楊花，賦予它無(wú)盡愁思。詞人獨(dú)自一人無(wú)依無(wú)靠，無(wú)人憐惜如飛落的楊花，所以，此時(shí)的楊花已成為詞人自身形象的喻體。

觀花者急切地追蹤楊花歸宿，風(fēng)雨無(wú)情人有情。這“拋家傍路”、業(yè)已飛盡的楊花，還得再次經(jīng)受風(fēng)雨的摧殘，風(fēng)雨過(guò)后，連可憐的痕跡都那么難以尋覓�！耙怀仄妓椤被癁闊o(wú)語(yǔ)的嘆息，深深刺痛觀花者的心靈。

痛定之后細(xì)看，才明白這占盡三分春色的楊花，已是沾泥入水、歸途無(wú)定的境遇，詞人不覺(jué)黯然淚落，在恍然間，淚水幻作飄灑的楊花，才驚覺(jué)剛剛飄落的不是楊花，而是令人心碎腸斷的離人淚，將全篇提醒。

詞意至此，思婦傷春傷別的含義和楊花漂泊無(wú)依的形象貼切地交織交融，揉入了詞人主體情感，看似人惜花，其實(shí)是花人相惜。

在詞人筆下，楊花意象和思婦意象已不是純客觀的外物，而是與詞人心靈交感，猶如知己般貼切、默契的共鳴體了，從楊花身上所傳達(dá)出來(lái)的哀怨惆悵、纏綿悱惻的情緒，可以體會(huì)到詞人內(nèi)心的感受。

蘇軾借楊花，深入貼切地暗合備受傷春傷別之苦的思婦，讓人在脆弱的物象和心靈的震顫中，深刻明了“獨(dú)上西樓，望斷天涯路”，“為伊消得人憔悴”的充滿(mǎn)傷感、惆悵、等待的生命體驗(yàn)。

人們常說(shuō)柳葉似愁眉，更有愁腸如柳絲的說(shuō)法。詞人正是借相同的時(shí)空、相同的處境、相同的情緒，把楊花與思婦兩個(gè)意象巧妙地揉捏在一起。詞人寫(xiě)的是花之情思，實(shí)際上已暗暗托出思婦的閨中情絲。

蘇軾在構(gòu)造楊花意象，巧妙地托出思婦意象的同時(shí)，還把楊花的遭際和思婦的傷春愁緒結(jié)合起來(lái)。靜看庭前花開(kāi)花謝，不免感嘆韶光易逝。“不恨”與“恨”的曲折交織，可以看出思婦柔腸寸斷，畢竟楊花飄零與落紅滿(mǎn)地，都是美好春光正在悄然流逝的象征。

春去春又歸，花謝花又開(kāi)，可是夢(mèng)中之人卻還未歸來(lái)，寂寞難遣，春愁難解，怎不教思婦夢(mèng)魂索繞，滿(mǎn)懷怨恨，而引發(fā)如楊花般無(wú)人憐無(wú)人惜自生自滅隨時(shí)光流逝而慢慢老去的哀怨與凄苦。

于是，詞人由眼前流水，聯(lián)想到思婦淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，是離人淚似的楊花，還是楊花般的離人淚？

其實(shí)，這已經(jīng)不重要了。重要的是思婦形象與楊花形象的再次交融，詞人把思婦的相思之苦，傷春的哀愁推向最高峰，淋漓盡致地表達(dá)了幽怨纏縮的萬(wàn)種情思。

章質(zhì)夫楊花詞，楊花與人物的關(guān)系，是單純的物與人的關(guān)系，楊花在章質(zhì)夫筆下，是純粹的視覺(jué)體驗(yàn)，是“全無(wú)才思”的無(wú)情之物，用以作為孤身一人百無(wú)聊賴(lài)的玉人的陪襯，隱含著玉人的春閨寂寞和無(wú)聊。然而，這種感情表達(dá)過(guò)于婉轉(zhuǎn)，過(guò)于單純，沒(méi)有更多的新意，難以給人深刻的印象。

反觀蘇軾的楊花詞，詞人匠心獨(dú)運(yùn)，章法別出心裁。上片從楊花似花非花的特質(zhì)入手，隨即寫(xiě)楊花的生成，隨風(fēng)飄零，且行且��；下片則寫(xiě)楊花飄落后，化為塵土和流水，不留半點(diǎn)痕跡，由此完成了對(duì)于楊花命運(yùn)的全過(guò)程的敘寫(xiě)。

從抒情的分量和力度比較兩者的楊花詞，蘇軾的楊花詞明顯比章質(zhì)夫的楊花詞的抒情色彩更加濃厚，蘇軾在這首詞中描摹楊花的形色與神態(tài)之時(shí)，在抒發(fā)思婦的情懷之時(shí)，始終將惜花的傷感情感貫穿全詞。

蘇軾的這首楊花詞，在詠物層面，處處以玉人為喻，又處處透露悲情，在結(jié)尾則以“離人淚”作結(jié)，令人感傷不已；在章法上，蘇軾的楊花詞也突破了傳統(tǒng)的上片詠物下片抒情的限制，而在實(shí)際上又是以上片側(cè)重詠物，下片更重抒情的章法安排，體現(xiàn)了蘇軾高超的藝術(shù)匠心和文學(xué)表現(xiàn)能力。

蘇軾在寫(xiě)花的無(wú)限嬌柔，卻備受風(fēng)雨摧殘中，隱約傳遞出對(duì)自身艱難處境的一種寄托，在表現(xiàn)閨中女子的孤獨(dú)凄楚中，隱約傳遞出詞人自憐幽獨(dú)的情懷，自傷自惜的無(wú)奈。

可見(jiàn)，詞人寫(xiě)楊花時(shí)，似乎在寫(xiě)思婦，又似乎在寫(xiě)自我，在花與人相疊。在若即若離中，在撲朔迷離中，自然而然地流露出他初來(lái)黃州，遠(yuǎn)離親友，宛如落在水中的楊花一樣沒(méi)有歸屬感，隨波逐流，漂泊無(wú)依。蘇軾不僅以玉人喻楊花，而且更是在玉人的形象中寄托了其身世之慨。

寫(xiě)這首詞的時(shí)候，蘇軾正謫居黃州，這是蘇軾人生的低潮期。韶光易逝，蘇軾初到黃州，情緒是非常低落的，正如他在黃州定惠院寓居時(shí)寫(xiě)下的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一樣，那是他在彷徨和孤獨(dú)中孤高自賞、特立獨(dú)行的心境體現(xiàn)。

功業(yè)無(wú)成的痛苦時(shí)時(shí)困擾著他，面對(duì)漸行漸遠(yuǎn)的大好春光，面對(duì)西園滿(mǎn)地的落紅，面對(duì)漂泊無(wú)依如同孤獨(dú)無(wú)助的思婦的楊花，他如何能不感同身受？無(wú)人珍惜的楊花，無(wú)人愛(ài)憐的思婦，不正是詞人自我形象的體現(xiàn)嗎？

所以，蘇軾筆下的楊花就不再像章質(zhì)夫那樣單調(diào)，那樣纖柔，而是寄托了五味雜陳的情感。在蘇軾的眼里，楊花已非花，而幻化為深味相思離別的思春女子，也如同漂泊無(wú)定、飄零寓居、離群索居的人一樣。

蘇軾的這首詞，楊花、思婦、詞人這三種意象三位一體，將花愁春愁和人的愁情寫(xiě)到了極致，可謂情景交融，筆墨入化，匠心獨(dú)運(yùn)，從而使這首詞成為言盡而意不盡的婉約詞精品，這也是蘇軾的翻唱超越原唱的關(guān)鍵所在。