《雪》寫于1925年1月18日，隨即發(fā)表于1月26日《語絲》周刊第11期，后又收入散文詩集《野草》。單從文學(xué)角度來看，這是一篇寫江南的雪和朔方的雪的極美麗的詩，既寫景、又抒情，又有所象征或寄托。文字的美和思想感情的美都達(dá)到一了高度，充滿了詩情畫意。

全詩從結(jié)構(gòu)上說，以“江南的雪”和“朔方的雪”，作對比、映襯，它可分為兩部分。第一部分為1、2、3自然段。

第一自然段開始的一二行寫的“暖國的雨”，在第一、二自然段中，魯迅主要是以回憶的方式，寫出故鄉(xiāng)江南的雪和雪景之美。

到了第二部分，即四五自然段就大不一樣了。魯迅由懷念故鄉(xiāng)的童年，回到了現(xiàn)實(shí)的北方的嚴(yán)冬：北方的雪和滋潤美艷江南的雪大不相同，它如粉如沙，是冰冷的堅(jiān)硬的雪花，它不滋潤美艷；而且“旋風(fēng)忽起，便蓬勃地奮飛，在日光中燦爛地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍�！边@是何等雄偉絢爛的景象！

朔方的雪是有靈魂的，獨(dú)立的奮飛的，他決不向命運(yùn)低頭。所以當(dāng)晴天來消釋它的皮膚的時(shí)候，他是“蓬勃地奮飛”“旋轉(zhuǎn)而且升騰”，完全不似江南的雪的聽天由命，最終消失。并且他還要“使太空旋轉(zhuǎn)而升騰地閃爍”，撼天動地，銳不可擋，改變整個世界。他抗?fàn)帲瑠^斗，決不向命運(yùn)低頭，創(chuàng)造了自己的輝煌，譜寫了一曲鏗鏘激昂的戰(zhàn)歌。

寫到這里，可以說魯迅這篇《雪》的主旨出來了。魯迅表現(xiàn)上是寫雪、雪景，但依然是托物言志，借雪寫人，表明自己的心意。北國的雪亦然，他們?nèi)绶廴缟常�絕不粘連，雖然是孤獨(dú)的，卻猶如孤獨(dú)的覺醒者，猶如孤獨(dú)的魯迅。我們從朔方飛雪沖破酷寒的壓迫，自由馳騁于太空的壯舉，自然聯(lián)想到當(dāng)時(shí)魯迅及進(jìn)步人士所作的種種不屈斗爭，怎不讓人熱血沸騰、斗志昂揚(yáng)？魯迅的意思很明確了，那就是絕不向?qū)Ｖ平y(tǒng)治低頭，繼續(xù)以飽滿的熱情戰(zhàn)斗。

其實(shí)，我很早就說了，魯迅寫早就看透了那個社會，什么王朝更迭，什么大革命，統(tǒng)統(tǒng)都沒有什么用，風(fēng)云變幻后一切照舊，統(tǒng)統(tǒng)照舊。在一個專制社會中，權(quán)力高度壟斷，壟斷于帝王，君主可以操控一切，權(quán)大于法，不受任何制約、約束和監(jiān)督，一切都在看君主的臉色和顏色辦事，似乎沒有君主就什么都不行，不能運(yùn)轉(zhuǎn)。

君主通過自上而下層層任命的方式完成權(quán)力的確定和行使，以確�；始揖S持對整個社會的控制，大大小小的官吏就是君主的化身，君主權(quán)力的行使人，他們遍布社會各個角落，向君主效忠，完成對社會的控制和民眾的管理。

這些大大小小君主的化身們，即個個土皇帝們的統(tǒng)治是野蠻的、粗放的，管理方式野蠻落后，暴力，他們動用各種國家機(jī)器和統(tǒng)治工具對民眾進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，沉重的剝削和奴役，把人不當(dāng)人，只是當(dāng)成統(tǒng)治的工具，如同牛馬一般，所以魯迅說，國人從來就沒有爭取過“人”的資格，至多是“牛馬”，做奴隸而不得和暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸。

你們看，歷史上每次王朝更迭，這種命運(yùn)改變了嗎？沒有。新主子取代了舊主子，唯一不變的就是奴隸、奴才們，主子是換了，但是奴隸依舊是奴隸，牛馬依舊是牛馬，變得只是君主，主子而已。就連當(dāng)年轟轟烈烈的大革命也沒有改變這種現(xiàn)狀和命運(yùn)，所以魯迅感慨，他無奈，他絕望，但又充滿希望，因?yàn)樗�的使命沒有完成，他的內(nèi)心在激勵他不能放棄，必須改變國民性，進(jìn)行思想的啟蒙和覺悟，讓人看清社會的本質(zhì)，提高自己的認(rèn)知，認(rèn)清專制統(tǒng)治的本質(zhì)，認(rèn)清權(quán)力的壟斷，所以他決不能向?qū)Ｖ平y(tǒng)治低頭，必須進(jìn)行到底！

本文參考文獻(xiàn)：

魯迅.《野草·雪》

梅志民.雪中情 景中人——魯迅《雪》之賞析

張吉龍.魯迅《雪》的三種生命形態(tài)