以寂寞為階，可登大道——大寫意畫墨緣述

文/王鳳年

夫書畫一道，非喧囂場(chǎng)中事也。昔者倉(cāng)頡作書，觀奎星圜曲之象；吳道揮毫，察壁間龍馬之姿，皆于寂寂中得天地之秘。同途者雖眾，然探驪得珠之路，終需獨(dú)往。初涉筆墨，猶行通衢，你我相攜，尚可論斤兩；及登堂奧，則如入空山，松風(fēng)澗水，唯己心知會(huì)。境界愈高，孤影愈甚，非刻意求異，實(shí)乃道之所趨——如孤月懸天，清輝自照，豈因眾星聚散而改其明？

然孤非孤寂，寂非寂寥。昔伯牙鼓琴，鐘期悟其高山流水，遂成千古知音佳話。書畫亦然，筆陣墨池間，若得一知音，觀皴法而知丘壑，辨飛白而曉精神，如寒夜遇爐，久旱逢霖，此人生至幸也。若遇之不偶，亦不必戚戚。蘭生幽谷，不因無(wú)人而不芳；玉藏深泉，豈為無(wú)識(shí)而暗澤？天地之間，萬(wàn)物自有其時(shí)�；ǚ艅t蝶來(lái)，香遠(yuǎn)則風(fēng)至，強(qiáng)求者如揠苗，徒傷其本。順其自然，非消極待之，乃順其本心，安其素位——筆隨心走，墨逐意流，縱無(wú)喝彩，亦足以自怡。

世之觀畫者，多溺于浮光。涂朱抹粉，務(wù)求奪目；劍拔弩張，徒博驚嘆。此如市井雜劇，鑼鼓喧天，易動(dòng)凡俗之耳目。而真藝之骨相，藏于點(diǎn)畫之外，隱于濃淡之間。一葦橫江，可涵萬(wàn)頃波濤；數(shù)筆遠(yuǎn)山，能納千巖秋色�？此坪�(jiǎn)率，實(shí)則千錘百煉：墨分五色，非積年之功不能辨；筆有八法，無(wú)澄心之境難以通。不識(shí)者謂其“寥寥數(shù)筆，何難之有”，知者見(jiàn)其“增之一分則太繁，減之一毫則太簡(jiǎn)”，此中深淺，如魚飲水，相視一笑，莫逆于心，何必與外人道哉？

藝海無(wú)涯，拘則隘，通則廣。昔謝赫論“隨類賦彩”，達(dá)芬奇講“明暗透視”，看似殊途，實(shí)則皆求“氣韻生動(dòng)”。趙松雪援篆隸入畫，吳昌碩融金石于書，皆破門戶之見(jiàn)；畢加索觀《搗練圖》而悟立體，張大千習(xí)西畫而創(chuàng)潑墨，更證藝無(wú)畛域。晨窗取景，裁云霞為幀；夜燈拾影，攝蟲(chóng)鳴入卷，不必問(wèn)其為抽象具象，現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻——正如春風(fēng)拂柳，無(wú)意造姿，而姿態(tài)自出；秋水映月，不曾刻意，而清輝自流。

歲月如駛，白駒過(guò)隙�；蛴屑臣痴�，挾筆墨以求速效，如馳馬逐風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬鬢已星星，徒留“為伊消得人憔悴”之嘆；亦有澹澹者，臨池觀魚，對(duì)月品茗，筆耕不輟而不躁，墨痕漸深而忘年。昔黃公望七十九歲始作《富春山居》，歷三載而成，何嘗計(jì)日月之短長(zhǎng)？蓋選擇之道，即歸途之所向：逐于外者，得浮名之累；安于內(nèi)者，獲本心之寧。

噫！書畫者，非技也，道也；非藝也，心也。以寂寞為階，可登大道；以知音為契，可證本心；以通達(dá)為懷，可融萬(wàn)法；以歲月為鏡，可觀己真。筆墨之間，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，終見(jiàn)己身。如此，雖獨(dú)坐書齋，亦如處通衢；縱無(wú)名利加身，亦得自在圓滿。此之謂，書畫之道，亦人生之道也。