在偉大名著《紅樓夢》之中，有四位入選了金陵十二釵正冊的姑娘與男主人公賈寶玉存在一定的情愛關(guān)系，她們分別是林黛玉、薛寶釵、史湘云、妙玉，她們四位性格迥異，特點不一，都是寶玉生命中十分重要的女性。

史湘云雖然出身富貴之家，但從小父母雙亡，在叔嬸家里沒過上安逸的生活

貫穿整部《紅樓夢》的是“木石姻緣”和“金玉良緣”之爭，可其中還有一個“金麒麟姻緣”又有多少人注意到了呢，因為成雙入對的雌雄金麒麟，可能也有寶玉的另一段姻緣，而與之相關(guān)的女性，便是史湘云。

史湘云，是作者曹雪芹著力刻畫的三位貴族姑娘之一，她與林黛玉、薛寶釵二人成三足鼎立之勢，幾百年來都是作者討論寶玉婚姻選擇里所不可或缺的人物。湘云，比較特殊，她的風(fēng)格特點介于黛玉和寶釵之間，卻又絕不類同，她天真爛漫，是個樂天派，她瀟灑豁達(dá)，很有魏晉風(fēng)骨，她有著嵇康一般的灑脫不羈，也有著如劉伶一樣的放浪形骸。

史湘云是賈母的內(nèi)侄孫女，出身富貴的史家，但她尚且在襁褓之中的時候，就父母雙亡，因此從小被叔叔嬸嬸所收養(yǎng)，從這一點來看她是個典型的孤兒，都不如林黛玉，至少黛玉從小還有一些父愛，雖然史家有一門兩侯，史湘云的叔叔保齡侯史鼐、忠靖侯史鼎都位居高官，但看似公府小姐的出身的湘云，卻沒有獲得想象中的富足與安逸。

寶釵道：“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點半點，他家的那些奶奶太太們還不受用呢。”

史湘云在她叔嬸的收養(yǎng)下，過得并不如意，比丫鬟下人們強(qiáng)不了多少，她甚至需要自己動手做針線，而且常常熬夜，很累得慌，在史家她并沒有得到多少照拂，還沒有什么自主權(quán)，經(jīng)常要接受嬸子的白眼，跟自力更生已經(jīng)區(qū)別不大了，哪有一點養(yǎng)尊處優(yōu)的可能呢？她就曾跟薛寶釵訴過苦，讓人很是憐惜，她每次來大觀園住的時候都是興高采烈，而要回史家的時候則都是眼淚汪汪，可見她在史家的待遇確實不怎么樣，只有來賈府跟二哥哥和姐妹們相聚才是她最快樂的時光，但她身不由己，所以要回去的時候她才會如此不舍，甚至都要求寶玉要在賈母面前多提把她接回來的事，試想在史家得有多么痛苦，才能讓她如此恐懼回去呢？

但所幸史湘云自己是個想得開的人，她不以為意，而且樂觀豁達(dá)，她從來沒有因為自己境遇的困窘而喪失了生活的信心，相反她還經(jīng)常能夠苦中作樂，更是大大咧咧，打打鬧鬧，倒像是個無憂無慮的女孩；如果多愁善感的林黛玉所處的環(huán)境也也像史湘云一樣，想必黛玉根本就承受不了，而也只有史湘云這種性格，才能笑對苦難，否則父母雙亡又寄人籬下，史湘云還得沒白沒夜的做活，她自己的精神堡壘都得先行垮塌，我們哀其不幸的同時，也應(yīng)該贊嘆湘云的堅強(qiáng)與練達(dá)。

史湘云具魏晉風(fēng)骨，她灑脫不羈，放浪形骸，在賈府更有十分經(jīng)典的表現(xiàn)

“可記得舊年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子招下灰來迷了眼。’他只是笑，也不過去。后來大家撐不住笑了，老太太才笑了，說‘倒扮上男人好看了’�！�

史湘云是個不拘小節(jié)、豪放大氣的人，她從不會為小事而縈懷心中，見了賈母她也敢肆無忌憚的大笑，而賈母也疼惜她，經(jīng)常把她接來居住，這姑奶奶對侄孫女也確實是發(fā)自內(nèi)心的好，而湘云能夠豪放到什么程度呢，她竟然經(jīng)常女扮男裝，曾打扮成寶玉的樣子，裝得像模像樣，甚至都騙過了賈母，在劉姥姥二進(jìn)大觀園的時候，因為劉姥姥的逗笑，湘云能笑到凳子都歪了，也可以看出湘云的不羈，而在封建時代，一介女子能有如此爽利之為，足以說明湘云的與眾不同。

湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口�！�

說史湘云有魏晉風(fēng)骨也是所言不虛的，她不拘一格，像嵇康一樣不媚世俗，像阮籍一樣樂天放浪，像劉伶一樣醉酒揮灑，她追求的是精神上的自我宣泄，這是非常具有人性光芒的，她能提議割腥啖膻，這是很多男兒都做不出的灑脫之舉，可她卻能無視所謂的禮教，想出烤鹿肉的主意，這樣吃得也有滋有味，喝酒也起勁，做詩也有才，這大膽的烹飪方式，也讓寶玉、寶琴、平兒等都樂于嘗試，良好的氛圍就這樣被湘云帶動了起來。

能夠大塊吃肉，大口喝酒，這是好漢們才會有的舉動，卻在湘云身上出現(xiàn)了，這看似大俗的舉動其實透著大雅的內(nèi)涵，湘云回應(yīng)黛玉“花子”的評價，更是提升了她的格局與層次，“真名士自風(fēng)流”，湘云不會假正經(jīng)，而且作者曹雪芹在此還借湘云之口鞭撻了那些道貌岸然的衛(wèi)道士，直言“假清高是最可厭的”，而“大吃大嚼回來卻是錦心繡口”，如此見地，真是超前而智慧的，頗有魏晉風(fēng)流，一個豁達(dá)開朗、豪爽直率的樂天派女孩已經(jīng)躍然紙上了。

說著，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。

正因為不會扭扭捏捏，才有了史湘云“醉臥芍藥裀”的經(jīng)典情節(jié)，也更顯得湘云有魏晉名士般的風(fēng)骨和灑脫，喝醉了酒，看到青石板就能在上面酣睡，嘴里還在念叨著酒令，而芍藥花飛、蜂蝶圍繞的背景，滿襟紅香、頭枕花瓣的狀態(tài)，又是一幅多美的畫卷，我們實在要感謝憨憨的湘云能夠成就如此經(jīng)典的場面，簡直是美得不可勝收，成為不朽的行為記憶。

史湘云在芍藥裀中酣睡如睡美人一般，正是一幅“海棠春睡圖”，湘云后來在寶玉生日夜宴上掣花簽抽到的也是海棠，如此典雅之花，也訴說著湘云的嬌憨和灑脫，“香夢沉酣”的花語也正照應(yīng)了醉臥芍藥裀的場面，而“只恐夜深花睡去”更是成為一句經(jīng)典，湘云乃是白海棠花，而海棠無香，卻更可以自由開放，沒有那么多人去好奇采擷她，更成就了海棠花的圣潔優(yōu)雅。

湘云心直口快，愛打抱不平，對香菱和邢岫煙等多有關(guān)照，乃光明磊落之人

同時，史湘云還是個心直口快，不矯揉造作之人，她專好打抱不平，聽說邢岫煙在迎春處受到了不公正待遇，她就要去質(zhì)問迎春，替邢岫煙討回公道，寶玉跟邢岫煙一天生日，大家都忘了，只有湘云記得，正因為他的提醒，才讓探春想起派丫鬟通知鳳姐再準(zhǔn)備一份禮物，寶琴剛來賈府，湘云就能提醒她在賈母面前和大觀園里可以自由揮灑，但是如果到了王夫人房里，就要小心那里的居心叵測之人，說她無心卻有心，寶釵都曾直言湘云嘴太直了。

史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。”寶玉聽了，忙把湘云瞅了一眼，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細(xì)看，都笑起來了，說果然不錯。一時散了。

史湘云因為自己的心直口快，也曾惹得黛玉的不高興，造成了寶玉夾在中間的為難，在大家看完戲后，賈母讓齡官到跟前，鳳姐看出了齡官扮上長得像黛玉，寶釵則看出來了，卻守拙不說，寶玉因為知道黛玉小性子也不敢說，可只有史湘云滿不在乎，直接點出了像林妹妹，這讓黛玉有了意見，而寶玉也兩頭不討好，一個鬧著要收拾東西回家，一個借題發(fā)揮又要使性子，其實湘云并沒有任何惡意，后來她跟黛玉還同住又聯(lián)詩，關(guān)系并沒有受到影響，這也足以看出湘云的沒有城府、光明磊落。

湘云聽了，由不得一笑，說道：“我說你不用說話，你偏好說。這叫人怎么好答言？天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣�！�

香菱要學(xué)詩，除了林黛玉教她之外，湘云也是不分晝夜地跟她高談闊論，讓寶釵都曾評價為“憨湘云之話多”，可這也正是湘云熱心無私的寫照，跟她的丫鬟翠縷之間的陰陽牡牝之論更是富有哲理，讓人心思，樂天放浪的湘云給翠縷不厭其煩的解釋，也凸顯了她們主仆之間關(guān)系的融洽，讓人在感受到她們平等輕松的氛圍之余，也能忍俊不禁、會心一笑，而這都是史湘云這一形象所給大家展示的別樣風(fēng)采。

史湘云才思敏捷，文采風(fēng)揚(yáng)，她對詩極快，凹晶館聯(lián)詩更是她的才情場面

史湘云更厲害的地方在于她的才情，她可是在詩社里奪過魁的才女，而且她才思敏捷，是大觀園裙釵里對詩做句最快的人，在蘆雪庵爭聯(lián)即景詩一回里，吃了烤鹿肉，喝了美酒的她，詩興大發(fā)，接受寶釵、寶琴、黛玉的車輪戰(zhàn)，她也不落下風(fēng)，一句接一句的對，湘云是不假思索，真是才華橫溢，讓人贊嘆，詠白海棠的和韻二首，菊花社里寫的《菊影》、《對菊》詩，她的表現(xiàn)也堪稱優(yōu)異。

因聯(lián)道：窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影，林黛玉聽了，又叫好，又跺足，說：“了不得，這鶴真是助他的了！”

尤其是在凹晶館她和林黛玉的聯(lián)詩，更讓人拍案叫絕，讓愛詩之人可大呼痛快，妙玉的參與更是讓聯(lián)詩一回成為經(jīng)典章節(jié)，而湘云的“寒塘渡鶴影”，黛玉的“冷月葬花魂”，更是成為家喻戶曉的對聯(lián)，這兩句也分別暗喻著她們兩人的命運(yùn)歸宿，是紅學(xué)研究者們重要的探佚線索，而史湘云的凄慘命運(yùn)很可能與水有關(guān)，而她也將如孤獨野鶴一樣艱難討生活。

史湘云跟薛寶釵與林黛玉的關(guān)系都很融洽，她們?nèi)�人有著少女間的純潔友誼

湘云睡覺都是青絲托于枕畔，齊胸蓋被，雪白的膀子撂在外面，喜歡穿男兒衣服，黛玉都說她像“小騷達(dá)子”，看似在原著中她跟黛玉多有爭執(zhí)，那么她們之間的關(guān)系到底如何呢？應(yīng)該說其實很不錯的，湘云和黛玉有著比較相似的身世，都是從小失去怙，寄人籬下，也都有才情，可謂不缺共同語言，湘云不本分地做個好女兒，也跟黛玉的叛逆不世俗有相似之處，而湘云和黛玉還經(jīng)常同榻而眠，更是說明了她們之間有少女般的真摯友誼，她們兩個人凹晶館的聯(lián)詩更讓她們倆共同成就了那一章回的精彩。

你如今且把詩社別提起，只管普通一請。等他們散了，咱們有多少詩作不得的。我和我哥哥說，要幾簍極肥極大的螃蟹來，再往鋪子里取上幾壇好酒，再備上四五桌果碟，豈不又省事又大家熱鬧了�！毕嬖坡犃�，心中自是感服，極贊他想的周到。

史湘云跟薛寶釵的關(guān)系就更不用說了，史湘云都曾明確說過如果自己有薛寶釵這樣一個姐姐，就算沒了爹娘，她也情愿，而薛寶釵也確實對史湘云多有照顧，她知道湘云囊中羞澀，都肯自己出錢幫湘云組織螃蟹宴，而對于寶釵的夸獎湘云也是從不吝嗇，而每當(dāng)來到大觀園，史湘云也總是會跟薛寶釵在一起住，這充分說明了她們兩人之間的親密與友愛。

史湘云勸誡寶玉多講仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，是她對寶玉個人的關(guān)心之舉

湘云笑道：“還是這個情性不改。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”

一直以來，有種觀點認(rèn)為史湘云也是跟薛寶釵一樣熱衷仕途經(jīng)濟(jì)之人，所以對于她常持鄙夷的態(tài)度，不可否認(rèn)的是，除了寶釵和襲人之外，湘云的確也曾勸過寶玉要多講仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也惹得寶玉生氣要趕走她，而其實湘云的這種規(guī)勸跟寶釵有著本質(zhì)區(qū)別，寶釵是希望寶玉參加科舉考試她也跟著飛黃騰達(dá)，更多的是為自己考慮，而湘云則是清楚當(dāng)時的社會情況，只有做好了仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，才能更好地應(yīng)酬世務(wù)，湘云更多的是處于對寶玉個人未來發(fā)展的關(guān)心，那是很有善意的。

所以湘云其實并非跟寶釵一樣熱衷仕途經(jīng)濟(jì)之人，她是一個介于黛玉和寶釵之間的女性，她自然不矯飾，但又很清楚社會現(xiàn)實，因為受所處封建時代的影響，這正是她看明白、想通透了的具體表現(xiàn)，然而包括寶玉在內(nèi)，連同很多讀者卻沒有看懂。

根據(jù)探佚研究，史湘云應(yīng)該嫁給了一個才貌雙全的公子，但好景不長就守寡

因為現(xiàn)存的《紅樓夢》只有原稿的前八十回，而史湘云的歸宿將會如何，一直以來都是大家所比較關(guān)心的，那么她到底嫁給了誰呢？

湘云笑道：“拿來我看�！贝淇|將手一撒，笑道：“請看�！毕嬖婆e目一驗，卻是文彩輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不語，正自出神，忽見寶玉從那邊來了。

縱橫點認(rèn)為，在原著“因麒麟伏白首雙星”一回里似乎給大家透露了很多信息，寶玉從清虛觀張道士處得了個金麒麟，本想親自送給史湘云，但卻不小心遺落在了大觀園的薔薇花架下，正好被史湘云和她的丫鬟翠縷拾到了，而這個麒麟又回到了寶玉手中，既然寶玉手中的是一個大的雄的金麒麟，湘云手里的是一個小的雌的金麒麟，是不是說明寶玉會跟湘云最后走在一起呢，回目里的“伏白首雙星”指的如果是寶玉和湘云，這就說明晚年他們或許成就了一對，而“雙星”指的可能是牽牛星和織女星，考慮到牛郎織女的故事，這實際是被分開而不能常相聚的暗示，所以很多研究者根據(jù)脂硯齋的透露，認(rèn)為史湘云后來嫁給了衛(wèi)若蘭，而“白首雙星”可能指的是史湘云嫁給衛(wèi)若蘭后，好景不長，她們最終會因為某種原因而“生離無法團(tuán)聚”，真相到底如何，尚需大家共同的研究。

“富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！�

根據(jù)第五回太虛幻境薄命司有關(guān)史湘云畫頁和判詞的揭示，我們能得知其畫頁是“幾縷飛云，一灣逝水”，也照應(yīng)了判詞，其中也提到了湘云雖然出生在富貴之家，但是在襁褓中父母就都去世了，她其實是個苦命，而“斜暉”指代的是傍晚的陽光，在夕陽西下的時候，湘江水消逝，而楚天云飛走，一“湘”一“云”暗藏著湘云的名字，都是蒼涼悲壯之景，也說明史湘云將會晚景凄涼，她的婚姻應(yīng)該沒有相伴到老，而只剩下孤單寂寞的她，湘江本就是傳說里娥皇女英哭舜帝之處，這也說明了史湘云將會年輕守寡的事實，而出現(xiàn)的湘江、楚天則很可能是湘云顛沛流離、幸福夢斷于楚地之意。

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！——《樂中悲》

而曲詞《樂中悲》更是從曲牌名就能看出來湘云經(jīng)歷的是一個先甜后苦、先樂后悲的婚姻，她從小父母雙亡，叔嬸對她役使如奴仆，但是因為她生來就寬宏大量，屬于樂天派，她沒放在心上，她就像光明磊落的月亮一樣，神采飛揚(yáng)，坦蕩開闊，后來終于嫁給了一個才貌雙全的如意郎君，本想長相廝守，以彌補(bǔ)她幼年的創(chuàng)傷，可最終還是個事與愿違的結(jié)局，她的夫君早逝，讓她落了個悲涼無依的歸宿。

在《紅樓夢》原著里，衛(wèi)若蘭曾與諸多王孫公子，比如馮紫英、陳也俊一起出過場，而根據(jù)脂硯齋的透露，后文里將有“衛(wèi)若蘭射圃”的情節(jié)，而史湘云也將嫁給衛(wèi)若蘭，考慮到“射圃”乃習(xí)武演練之事，很有可能衛(wèi)若蘭卷入到了某種紛爭之中，而賈府可能也在漩渦之內(nèi)，因為事敗所以遭到了清算，不但賈府?dāng)÷洌�衛(wèi)若蘭或死或逃亡他方，總之史湘云是個守寡的局面，處境非常凄涼，這倒也能照應(yīng)“白首雙星不得相見”的設(shè)定。

在不同的續(xù)書版本里，史湘云都經(jīng)歷過婚后守寡的生活，乃紅顏薄命的結(jié)局

在高鶚續(xù)書之中，大體上延續(xù)了曹雪芹的構(gòu)思，但是具體的情節(jié)卻乏善可陳，高鶚沒有寫明湘云嫁給了具體何人，只是提到她嫁給了個品貌一流的人，但不久以后，湘云的丈夫就得了重病，再就沒有具體交代，在這一版本里湘云應(yīng)該會守寡，但并沒有遭受其他的命運(yùn)打擊。

在王扶林執(zhí)導(dǎo)的87版《紅樓夢》里，對于湘云結(jié)局歸宿的設(shè)計就十分悲慘了，隨著賈府的敗落，四大家族都遭到了朝廷的治罪，相關(guān)的家人仆婦都要在市場上被賣，史湘云是被賣到了船上成為歌妓，她需要賣笑以色相事人，而落魄的二哥哥賈寶玉即使與她重逢也無力施以援手，只能眼望著船在江內(nèi)消失。

在劉心武所續(xù)的后二十八回里，史湘云嫁給了衛(wèi)若蘭，寶玉還以金麒麟作為他們的新婚賀禮，后來衛(wèi)若蘭因舉事失敗而死，他把金麒麟交給柳湘蓮，希望寶玉能和湘云走到一起，而柳湘蓮錯過了營救湘云的機(jī)會，后來妙玉南下，分別遇到了寶玉和湘云，她與忠順王爺同歸于盡，解救了寶玉和湘云，成就了他們在一起，而寶玉和湘云經(jīng)歷了諸多苦難，頭發(fā)都變白了，后來寶玉回歸仙界，而湘云助力寫成了《石頭記》一書。

在癸酉本《石頭記》里，史湘云也是嫁給了衛(wèi)若蘭，衛(wèi)若蘭跟馮紫英等聯(lián)合事敗，然后沒了后文交代，湘云窮困到沿街乞討，后來與寶玉成為結(jié)發(fā)夫妻，度過了極其困難的日子。

縱橫點認(rèn)為，根據(jù)判詞我們可以準(zhǔn)確得出史湘云嫁給了一個十分當(dāng)意的夫婿，這個人應(yīng)該就是衛(wèi)若蘭，但是在他們新婚不久，衛(wèi)若蘭應(yīng)該就離開了史湘云，現(xiàn)在的證據(jù)還無法明確判斷她們夫婦之間到底是“生離”還是“死別”，如果“白首雙星”指的是衛(wèi)若蘭和史湘云，那么就很有可能是衛(wèi)若蘭因事逃亡在外，永遠(yuǎn)不可能返回與史湘云再團(tuán)聚，而史湘云必將經(jīng)歷痛苦的守寡過程，是個紅顏薄命的結(jié)局。

金麒麟可能是寶玉湘云間的婚姻信物，寶玉湘云或許攜手度過了困難時光

湘云聽了，方知是他遺落的，便笑問道：“你幾時又有了麒麟了？”寶玉道：“前兒好容易得的呢，不知多早晚丟了，我也糊涂了�！毕嬖菩Φ溃骸靶叶�是頑的東西，還是這么慌張。”說著，將手一撒，“你瞧瞧，是這個不是？”寶玉一見由不得歡喜非常，因說道……

但根據(jù)曹雪芹先生設(shè)計的金麒麟這一信物，又安排的是寶玉先得，而湘云也有一個與之相配，倒也有寶玉和湘云二人在將來歷盡坎坷后走到一起的可能，歷史上曾經(jīng)確實看過《紅樓夢》八十回后原稿的人曾透露賈寶玉“王孫瘦骨嶙峋”，還說寶玉將會窘迫到“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”，而那個時候很可能正好遇到的便是也因家族破敗而沿街乞討的史湘云，那個時候的兩人，是非常有可能抱團(tuán)取暖，結(jié)合成雙的，畢竟史湘云一直類似口吃般的叫著寶玉“二哥哥”，很是曖昧，很可能曹雪芹安排的就是寶玉和湘云最后在一起的結(jié)局。

還有一種觀點認(rèn)為，《紅樓夢》里的史湘云非常特殊，她的原型可能就是作者曹雪芹的夫人，而最早最權(quán)威的紅學(xué)評論家脂硯齋很可能就是史湘云的原型，也是曹雪芹的身邊人，這是紅學(xué)界百花齊放、百家爭鳴的一種成果，可以作為參考，這也從側(cè)面印證了史湘云這個人物對于整部作品的確是非常重要的。

有魏晉風(fēng)骨，具灑脫天性，為霽月光風(fēng)，成情憨之名，這就是可愛可嘆的史湘云，一個曹公筆下非常經(jīng)典的樂天派女子。

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